Salzburg Festivali’nde Nicolas Stemann, Aeschylus, Sophocles ve Euripides ile birlikte “Oresteia I-IV”te tehlike altındaki demokrasinin doğuşu hakkında ders veriyor. Bu zaten kolay bir dil mi yoksa tiyatro insanlarına karşı hala iyi eski patronluk mu?

Yönetmen tanıtıyor. Bu can sıkıcı. Çünkü sahne tutkunu Nicolas Stemann, sarı spor ayakkabı ve siyah takım elbise giyerek, dört saatlik “Oresteia I-IV”ünün başında, Hallein’deki Pernerinsel’de Salzburg Festivali’ndeki seyircilerin radyoda çok kolay anlaşılabilecek bir şekilde görecekleri şeyi neden açıklamak zorunda?

Bu trajedi üçlemesi, artı satir oyunu “Oresteia I-VI”Link opens in a new tab, modern bir Dionysia olarak tasarlanmış, yaklaşık 50 yıl boyunca yazılmış olan Aiskhylos, Sofokles ve Euripides’in Atrides miti hakkındaki oyunlarından sonra ortaya çıkıyor, ancak yönetmenin kendisi tarafından yazılmış çok kolay bir dilde. Neyse ki, çeşitli cinayetler arasında hızla atlayan bir devam hikayesi olarak, normal on iki saat yerine sadece dört saat sürüyor. Yine de, edinilen bilgi oldukça küçük ve açıktır.

Yeni başlayanlar için antik çağ. Görünüşe göre Salzburg Festivali bile çoğunlukla zengin ve kültüre düşkün bir izleyici kitlesine orijinal haliyle eski bir trajediyi sunmak isteyeceğiniz bir yer değil. Ve oyunun aşırı dikkatli yönetmeni de izleyicilerinin susuz kalmamasını sağlıyor ve onları iki buçuk saat sonra oyun arasına gönderiyor (“Keyfini çıkarın”). Orestes’in katilinin kaderi, oditoryumdaki sandıklarda oylanmadan önce.

Ama bu, günümüz drama dioramasına mükemmel bir şekilde uyuyor. Henüz Almanca konuşamayan Salzburg’un yeni Rus sürgün tiyatro yönetmeni Marina Davydova, “Süddeutsche Zeitung”da, kendi zevkine göre bir mini “dünya tiyatrosu” düzenlemesine izin verilmediğinden, ancak yıldızları, bilet satışlarını ve ücretli konuklarının beklentilerini hesaba katmak zorunda olduğundan yakındı.

Ve böylece Hamburg’daki Thalia Tiyatrosu ile ortak yapım olan bu “Oresteia”, garip bir tiyatro programındaki programın en önemli öğesi haline geldi. Başarılı yeni “Jedermann”a ek olarak, Münih’ten Zweig’e dayanan kötü sahnelenmiş “Sternstunden der Menschheit”, ardından Dortmund’dan İskandinav dansı, bir Polonyalı tarafından Litvanyaca yapılan “Magic Mountain” uyarlaması ve bir İngiliz Sasha Waltz/Rimini Protokoll performansı sunması gerekiyor.

Ve hatta eski tuzladaki Katrin Nottrodt’un geniş Stemann sahnesinde bile, her zamanki Alman şehir tiyatrosu çöpleri bir kez daha yerli yerinde. Potansiyel olarak mesafeli “laboratuvar durumu” için mobil masalar ve tabureler, tanrıları fazlasıyla insani olanın biraz üstüne çıkarmak için birkaç demir merdiven ve platform. Arkada, küçük yardımcılar savaşın ve yıkımın önceki kanıtlarını fotokopi olarak duvara asıyorlar, tıpkı “Tatort”ta olduğu gibi; ölmüş eski aktörler ortadan kaldırılmış.

Ah o Ege mavisi!

En solda ve sağda, dikey plastik rulo brandalara kurumuş kan akıntıları çizilebilir; sol tarafta, önlerinde “medya sahnelemesi” için kadın topluluğu oturur (her zamanki video kesitleri – grenli şeyler ve bozuk yakın çekimlerdeki oyuncular); sağda, vasat bir ortam sesi kombinasyonu tıngırdatır, şıngırdar ve gürler. Ve tabii ki, konuşan aksesuarlar da hazır: Clytemnestra’nın Agamemnon’u öldürdüğü küvet, Orestes’in iddia edilen küllerinin bulunduğu küp, Electra’nın baltası ve tüm giysilerin masumiyete dönüştürülebileceği yanıp sönen bir çamaşır makinesi.

Sophie Reble’ın kostümleri de tahmin edilebilir: her şeyden önce, Ege mavisi gökyüzüne karşı antik heykel kalıntılarıyla orijinal unisex elbiseler ve gömlekler. Sonra rahat giyim için her zamanki spor ayakkabılar ve tanrılar için payetler var. Athena ve Helena ile Miken kraliçesine ek olarak, süper seksi, titrek Patrycia Ziółkowska da yüksek topuklu ve dar topuklu giyen bir huysuz divadır. Küstah, abartılı Julia Riedler, ürkütücü, huysuz gençler Kassandra’yı ve (siyah bir Ulrike Meinhof perukla) intikam arayan Elektra’yı oynuyor.

Aile diziliminde, beş oyuncuya indirilmişken, Aegisthus ve Orestes olarak aptalca surat asan Sebastian Zimmler ve seyirciyle rahatça flört eden demagojik olarak tetikte Sebastian Rudolph, arkadaş canlısı ve ulaşılabilir Agamemnon ve cinsiyet akışkan Apollon hala var. Şiddet, cinayet, intikam ve daha fazla cinayetin bitmeyen döngüsünden sonra, Orestes’in beraatini sağlar. Areopagus’u yeni kurmuş olan Rahibe Athena, seyirciyle birlikte yardım eder.

Elbette hiç kimsenin inanmadığı, eklenmiş mutlu bir son var. Ve Nicolas StemannLink yeni bir sekmede açılıyor, belirsiz ama neyse ki hala biraz uzak savaşların olduğu zamanlarda tehlike altındaki demokrasi hakkında anlamlı bir şeyler söyleyebildiği için son kez mutlu. Ve bunu, sıçratma öğeleri içeren bir “Susam Sokağı”nın kesinlikle sabunlu tarzında yaptı.

Yani, dört saat boyunca Salzburg, Atina’yı yerle bir etmek için kolayca sindirilebilen, korkutucu drama baykuşlarını taşıyacak. İntikamın üç antik tanrıçasından biri (Erinyes, Eumenides veya Furies olarak adlandırılır) olmasaydı, harika Barbara Nüsse sadece hayatının kırışıklıklarını değil aynı zamanda tiyatro bilgisini de ödünç verirdi.

O da mikrofonla güçlendirilmiş, “Bunu daha fazla yapamam” gibi basit ve saçma sözcüklerle bir gardiyan olarak başlamak zorunda. Ancak Orestes’in bıyıklı, beceriksiz arkadaşı Pylades de dahil olmak üzere çeşitli mini rollerinde, bu dramatik kertenkele Scylla ve Charybdis gibi tiyatro sıradanlığının dalgalarının üzerine çıkıyor. Isıran, kesin, her zaman pusuda bekleyen. Ancak gerçekten sert vurmasına izin verilmiyor, bu da sahnede siyahlar giymiş öğrencilerden oluşan sızlanan ve çiğneyen bir topluluk olarak dans eden beş kişilik Stemann tarzı aptal koro tarafından engelleniyor, bu da utanç verici.