Boksörler Imane Khelif ve Lin-Yu-Ting aslında erkek mi? Bu konudaki tartışma Olimpiyat Oyunları’na hakim – ancak her iki tarafça da oldukça ideolojik bir şekilde yürütülüyor. Bu, yalnızca kadın sporlarında değil, sonuçlar hakkında nesnel bir tartışmayı engelliyor.

Cezayirli Imane Khelif ile İtalyan Angela Carini arasındaki boks maçının ideolojikleştirilmesini tahammül edilemez buluyorum. Üç gün bile geçmedi ve Paris’teki sahneyi tekrar izlediğinizde ne gördüğünüzü açıkça görüyorsunuz: Güçlü, zayıf, uzun boylu bir genç adam, minyon, perişan bir kadını dövüyor – ta ki kadın sadece 46 saniye sonra, perişan, sinirli bir şekilde pes edene kadar: “Daha önce böyle bir darbe almamıştım.” Ve: “Pes ettim, bir şeyler yanlıştı. Planlı değildi, içgüdüsel bir karardı.”

Bunlar, İtalyan boksör Carini’nin Khelif’e karşı dövüşünü bıraktıktan sonra söylediği cümleler ve burada olanları küçümsemek istemiyorum: Onları izlerken her iki kadın için de çok üzülüyorsunuz, altın madalya hayalinden vazgeçmek zorunda kalan, açıkça şaşkın ve acı dolu Carini – ama aynı zamanda rakibine karşı oldukça dost canlısı görünen, biraz uzun boylu Khelif. Carini onun elini sıkmayı reddediyor, Khelif beceriksizce sırtını sıvazlamaya çalışıyor.

Burada aslında ne gördük? Birçok yorumcu emin: Bir “adam” bir “kadını” dövdü, Khelif’in Olimpiyat Oyunları’nda yarışmasına izin verilmesi yanlıştı, sporcuların pahasına ideolojik olarak yönlendirilen bir cinsiyet çılgınlığıydı. İki yıl önce, boksörler Imane Khelif ve Tayvanlı meslektaşı Lin-Yu-Ting’in (Cuma günü yenilmiş Özbek rakibine karşı bir dövüşte benzer bir sahne sergileyen) tıbbi testinden sonra, her ikisinin de kendilerine rekabet avantajı sağlayacak olan testosteron seviyelerinin yükseldiği iddia edildi. Hayatı boyunca kadın olan Imane Khelif kromozomal olarak erkek mi? İnterseks mi? Hormonal bir bozukluğu var mı? Peki Lin-Yu-Ting? Hala belirsiz, ancak muhtemelen yakında gerçeği öğreneceğiz.

Ancak çok daha önemli bir şey daha var: Bir yarışmacının cinsiyeti hakkındaki tartışma şu anda olduğu gibi duygusal ve görkemli bir şekilde yürütüldüğünde, her tarafta kaynayan şeyin ne olduğunu kendimize sormaya başlamalıyız. Donald Trump, “erkeklerin kadın sporlarından uzak durmasını” kişisel olarak sağlayacağını söyleyerek araya girdi. Giorgia Meloni konuştu: Bu “eşit şartlarda bir mücadele” değildi. “Erkek genetik özelliklerine” sahip sporcuların kadın müsabakalarına katılmasına izin verilmemeli. Yazar Joanne K. Rowling, mücadelenin bir “utanç” olduğunu ve Carini’ye karşı yapılan “acımasız adaletsizliğin” Paris 2024’ün anısını “sonsuza dek lekeleyeceğini” düşünüyor.

Öte yandan, ırkçılık karşıtı blog yazarı Janina Kuhnke, nadir görülen, kafa karıştırıcı bir manevrada, davanın “beyaz kadınların gözyaşlarının” “beyaz olmayan kadınlar” için sonuçlarının kanıtı olduğunu söyledi. Carini’yi yapısal olarak “ırkçı” bir eylem olarak ağlamakla suçladı: Ayrıcalıklı bir beyaz kadın olarak, duyulmaya alışkın olduğu için ağlıyor. “Beyaz olmayan” rakibi Khelif için dezavantajları kabul ediyor. Öyleyse burada da gerçekten bir ırkçılık tartışmasıyla mı karşı karşıyayız? Khelif, cinsiyetçi-ırkçı-Batılı bir bakış açısının gerçek, talihsiz kurbanı mı?

Yenilen boksör Angela Carinie’nin tepkisi böyle bir iddianın ne kadar saçma olduğunu gösteriyor: “Bu tartışmalar beni kesinlikle üzdü,” dedi. El sıkışmayı reddetmek istemedi, sadece çok hayal kırıklığına uğramıştı: “Sadece dövüşmek için burada olan rakibim için üzülüyorum.”

Aşırı kutuplaşma bir şeylerin dengesiz olduğunu gösteriyor. Dünyanın çeşitli spor müsabakalarında trans/inter ve ikili olmayan sporcularla nasıl başa çıkılacağına dair hiçbir şekilde yeni olmayan soruya ışık tutmanın pragmatik ve olgusal gerekliliğine ek olarak, ideolojik eğilimler yukarıda belirtilen bakış açılarının her birinde açık ve belirsiz bir şekilde ifade ediliyor: Bir şey ikililiğin katı korsesinden kaçtığında buna tahammül etme yeteneğimiz giderek azalıyor – bu aynı zamanda çağdaş kültürel mücadelelerin tartışmaları için de geçerli.

Aynı zamanda, biyolojik olarak erkek sporcuların kadın takımlarına katılımının bir ideolojinin sonucu olduğuna inananlar kesinlikle haklıdır: burada iş başında olan bir ideolojidir ve güçlü bir ideolojidir. Yapısökümcü felsefeyi izleyerek, “erkek” ve “kadın” gibi kategorik farklılıklar olmadığını, yalnızca sonsuz bir mikro farklılıklar denizi olduğunu iddia eder. Buna göre, sözde sabit biyolojik gerçekler önemli değildir; bu mantığa göre, herkes herkesle rekabet edebilmelidir ve artık cinsiyete göre sıralanmış spor takımları olmamalıdır.

Bunun nihai olarak ne anlama geleceği henüz belirsiz, ancak Khelif ve Lin-Yu-Ting gibi vakalar en azından bunu ima ediyor. Bu etkiler nesnel olarak ve bir skandal yaratma arzusu olmadan tartışılmalı ki doğru sonuçlar çıkarılabilsin – spor için, kadınlar için ve her şeyden önce, spor tartışmaları için.