Torino Kefeni’nin yeniden incelenmesi çağrısı yapılırken, daha fazla araştırma, İsa’nın gömüldüğü kumaşın aslında bu olabileceği teorisini destekliyor.

İtalya’daki araştırmacılar tarafından sessiz sedasız yayımlanan bir çalışmada, ekip kumaş üzerindeki baskıda tasvir edilen vücut kısımlarını dijital olarak restore ederek daha önce hiç görülmemiş detayları ortaya çıkardı.

Sağ el başparmağını doğal olmayan bir pozisyonda buldular; bu da elin çarmıha gerilmenin neden olduğu sinir hasarından kaynaklanmış olabilecek ‘stresli’ bir pozisyonda olma ihtimalini gösteriyor.

Bulgularının, ‘Torino Kefeni’nin diri diri çarmıha gerilen bir adamın bedenini sardığına dair önemli dolaylı kanıt’ sunduğunu söylüyorlar.

2017 yılında yapılan bir çalışmada Torino Kefeni baskısının el bölgesi dijital olarak restore edildi ve çarmıha gerilme nedeniyle oluşmuş olabilecek sağ elin başparmağının doğal olmayan pozisyonu ortaya çıkarıldı

Torino Kefeni, Hristiyanların İsa olduğuna inandıkları bir adamın ön ve arkasının soluk bir görüntüsünün yer aldığı 4 metre uzunluğunda bir keten parçasıdır.

Kumaş ilk kez 1350’lerde Fransa’nın kuzeyindeki Lirey köyündeki küçük bir kilisede sergilendiğinde halka tanıtıldı.

Hıristiyanlar, İsa’nın ölümden diriltilmesinin ardından bu yaraların mucizevi bir şekilde kefen üzerine iz bıraktığına, hayata döndüğünde bir enerji patlamasıyla liflere kadar kavrulduğuna inanıyorlar.

Uzmanlar bu iddianın meşruiyetini uzun zamandır tartışıyor ve 1988 tarihli çığır açıcı bir çalışma, bu iddianın yaratılışının İsa’nın doğumundan yüzlerce yıl sonra, Orta Çağ’a dayandığını ileri sürüyor.

Ancak son araştırmalar bu bulguların doğruluğu konusunda şüpheler uyandırdı ve diğer yönde dolaylı kanıtlar sundu.

Çok az bilinen İtalyan araştırması 2017 yılında Kültürel Miras Dergisi’nde yayımlanmış ancak o zamanlar kamuoyuyla paylaşılmamıştı.

Kristalografi Enstitüsü’nden araştırma ekibi, Kefen’in izinin el bölgesini eski haline getirmek ve analiz etmek için bir görüntünün kalitesini artıran bir tür dijital analiz olan ‘yoğunluk histogramı dönüşümü’ gerçekleştirdi.

Bu, yeni anatomik ayrıntıları ortaya çıkardı ve sağ elin başparmağının, elin avucuna bitişik ama altında konumlanmış, ‘doğal olmayan’ bir pozisyonda olduğunu ortaya çıkardı.

Sonuç olarak başparmak, çıkıntılı ucu dışında, izden neredeyse tamamen eksiktir.

Araştırmacılar raporlarında, bunun önemli olduğunu, çünkü bilim insanlarının başparmakların yokluğunu, Kefenin diri diri çarmıha gerilen bir adamın bedenini sarmak için kullanıldığına dair en önemli dolaylı kanıtlardan biri olarak değerlendirdiklerini belirttiler.

Çünkü çarmıha germe, ellerin orta sinirlerinde hasara yol açmış ve başparmakları doğal olmayan, gizli bir pozisyona zorlamış olurdu.

Ancak çarmıha gerilme, kaybolan başparmakların tek açıklaması değil.

Torino Kefeni baskısında başparmakların bulunmaması, Kefenin çarmıha gerilen bir adamın bedenini sarmak için kullanıldığına dair en önemli dolaylı kanıtlardan biri olarak kabul edilir.

Torino Kefeni, Hristiyanların İsa olduğuna inandıkları bir adamın ön ve arkasının soluk bir görüntüsünün yer aldığı 14 fit uzunluğunda bir keten parçasıdır

Diğer uzmanlar ise başparmakların izde görünmemesinin sebebinin, doğal pozisyonlarının işaret parmağının önünde ve hafifçe yanında olması olduğunu ve bu durumun başparmaklar ile Kefen arasında daha fazla mesafe yaratacağını düşünüyorlar.

Bu, izin rahat, sırtüstü pozisyonda yatan bir beden tarafından yapılmış olabileceği anlamına gelir; çarmıha gerilmeye gerek yoktur.

Ancak çalışmanın yazarları, yaptıkları analize dayanarak başparmağın doğal pozisyonunda görünmediğini belirtiyorlar.

Bilakis, el ayasının gevşek bir iç kısmında belirmekte ve işaret parmağının ucu hariç neredeyse tamamen gizlenmektedir – bu da çarmıha gerilmeyle tutarlı yaralanmalara dair güçlü bir kanıttır.

Ancak yine de birçok kişi Kefen’in aslında İncil’de geçen bir kalıntı olmadığına inanıyor.

1988 yılında İngiltere’de yapılan çığır açıcı bir araştırma, Kefen’in İsa’nın dirilişinden çok sonra, MS 1260 ile 1390 yılları arasında yapıldığını yüzde 95 doğruluk oranıyla tespit etti.

Bu durum Kefen’in aslında bir Ortaçağ sanat eseri olduğunu düşündürmektedir.

Bu sonuca, Arizona, Zürih ve Oxford üniversitelerindeki üç ayrı laboratuvarda antik kumaşın bir köşesi üzerinde yapılan analizler sonucunda varıldı.

Ancak daha yakın zamanda yapılan bir analiz, bu sonuçları sorgulattı ve Kefen’in İncil’deki öneminin meşru olabileceği teorisini yeniden alevlendirdi.

Fransa ve İtalya’dan araştırmacıların yaptığı yeni bir incelemede, 30 yıllık bulgular yeniden ele alındı ​​ve kamuoyuna açıklanmayan verilerde tutarsızlıklar keşfedildiği ve sonuçların kesinliği konusunda şüpheler uyandırdığı iddia edildi.

Grafik tasarımcı Otangelo Grasso, İsa’nın kefen resmine dayanarak nasıl görünebileceğine dair bir ilerleme yarattı

Keşfi yapan Fransız bağımsız araştırmacı Tristan Casabianca, DailyMail.com’a yaptığı açıklamada, bulgularının kefenin daha eski olduğunu veya İsa’nın gömülmesinde kullanılan kefen bezinin daha eski olduğunu doğrulamadığını söyledi.

Ancak 20 yıl önce kefeni araştırmaya başlayana kadar ateist olan Casabianca, bu faktörlerin ‘yeniden analiz edilmeden’ göz ardı edilemeyeceğini söyledi.

Casabianca, 1988 araştırmasının ham verilerini elde ettikten sonra sonuçların onyıllara göre değiştiğini buldu.

Zürih’in Nature dergisinde yayımlanan araştırmasında kumaşın 733 yıllık olduğu tahmin ediliyordu ancak ham verilerde bu süre 595 yıl olarak belirtiliyor.

Oxford’un kefen örneği 730 ila 795 yıl arasında bir tarihe sahipti, ancak ham veriler 55 yıla kadar sapma gösteren tahminler içeriyordu.

Arizona’daki ketenin yaşı 591 ila 701 arasında değişiyordu, ham veriler ise 59 yıla kadar fark gösteriyordu.

Casabianca, bunun kumaşı İsa’dan yüzlerce yıl sonra Orta Çağ’a yerleştireceğini, ancak bunun şüphe uyandırdığını söyledi.

‘Kesinlik eksikliği yüzde 95’in güvenilirliğini ciddi şekilde etkiliyor’ açıklamasını sürdüren uzman, bunun yüzde 41’den fazla olmadığını öne sürdü.

Üstelik İtalya’daki Padova Üniversitesi’nden bir mühendis, 1970’lerde kumaştan alınan örnekleri modern teknolojiyi kullanarak yeniden analiz etti ve organ yetmezliği, travma, hastalık ve radyasyon belirtileri gösteren küçük kan parçacıkları buldu.

Bu, İncil’de anlatılan İsa’nın çarmıha gerilmesinin acı dolu öyküsüyle tutarlıdır; bu öyküde İsa’nın şiddetli dayaklara, delinmelere ve ellerine ve ayaklarına çivi çakılmasına nasıl katlandığı ayrıntılı olarak anlatılır.

Ayrıca, antik Kudüs’te tipik olarak bulunan malzemelerin de keşfedildiği söyleniyor. Bu durum, kefenin Avrupa’da değil, bölgede üretilmiş olabileceğini ve birçok şüphecinin Avrupa’da Ortaçağ’da sahtecilik olarak yaratıldığını düşünmesine neden olabilir.

Giderek artan bu kanıtlar, şüphecilerin Kefen’in sahte olduğu iddialarına dair şüpheleri artırdı ve İncil tarihinin en önemli kalıntılarından biri hakkında uzun süredir devam eden tartışmaları yeniden canlandırdı.